السؤال 2 : (المدّ اللازم)

بسم الله الرحمن الرحيم

تأمّل هاتين العبارتين :

1- ( المَدُّ الذي سَبَبُهُ السُّكونُ قِسْمان : لازِمٌ ، وعارِضٌ ) .

2- ( المُدُودُ ثلاثةٌ : لازِمٌ ، وواجبٌ ، وجائزٌ ) .

يختلف معنى كلمة (لازم) في العبارة الأُولى عن معناها في العبارة الثانية . كيف ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أنا عضو جديد اشتركت اليوم في هذا المنتدى القرآني الفريد من نوعه ، وقد أعجبتني هذه المسابقة فأحببت المشاركة فيها علما أنني مبتدئ في هذه الرواية .
أقول : معنى (لازم) في المثال الأول : ما جاء بعد حرف المد سكون لازم وصلا ووقفا ، وينقسم إلى كلمي وحرفي .
أما في المثال الثاني فمعناها - والله أعلم - المد الطبيعي .

أخي أحمد هاشم :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

مرحبا بك وبمشاركتك المباركة الطيبة .

الحقّ أن هذا السؤال يتعلق بقواعد التجويد العامّة ، ولا يخصّ رواية دون أخرى . ولقد أجبتَ عن الشطر الأول منه إجابة صحيحة .

* * * * * * *

إن المقصود بالمدّ اللازم في العبارتين واحد ، وهو : أن يقع بعد حرف المدِّ حرفٌ ساكِنٌ سكوناً ثابتاً في الوصل والوقف .

لكن السؤال المطروح : لماذا سمّي مدّاً لازماً ؟

هنا يكمن الفرق بين العبارتين .

1- ففي العبارة الأولى ، سُمِّيَ لازماً ، بالنظر إلى طبيعة سكون الحرف الذي بعد حرف المد :

- فاللازم هُنا : ما كان سكونه لازماً ، أي : ثابتاً وصلاً ووقفاً . .

- والعارض : ما كان سكونه عارضاً ، أي : طارئاً بسبب الوقف .

2- أما في العبارة الثانية ، فقد سُمِّيَ لازماً ، بالنظر إلى حُكْمِه عند القراء :

- فاللازم هُنا : ما اتّفق القراء على مدِّه (مَدّا زائداً على الطبيعي) ، ولَزِمَ عندهم مقداراً واحداً (ست حركات) . ويصدُق هذا الجُكم على المدّ نفسِهِ الذي سبق تعريفُه وتسميتُه المدَّ اللازم .

- والواجب : ما اتّفقوا على مدِّه (مَدّا زائداً على الطبيعي) ، واختلفوا في مقداره ؛ ويصدُق هذا الحُكم على المد المتصل .

- والجائز : ما اختلفوا في مدِّه (مَدّا زائداً على الطبيعي) ؛ ويشمل هذا الحكم : المدّ المنفصل ، ومدّ البدل ، والمدّ العارض ، وكذا مدّ اللين .

[ فإذا أخبرتنا كتب التجويد مثلاً أن المدّ المنفصل جائز ، فلا ينبغي أن يُفهَم من هذا أن قارئ القرآن مخيّر في مدّه وقصْرِه ، وإنّما هو مُطالَبٌ باتِّباعِ ما تقتضيه الرواية التي يقرأ بها ، كأن يمُدَّهُ سِتّ حركات إذا كان يقرأ برواية ورش من طريق الأزرق ] .

وصلى الله على سيدنا محمد .

تلخيص :

مفهوم (اللزوم) في العبارة الأولى ينصرف إلى (السكون) .

ومفهوم (اللزوم) في العبارة الأولى ينصرف إلى (حكم المد) .

ما هي اسباب المد اللازم؟

بارك الله فيك ، أختي أمة الله .

سبب المد اللازم - كما سبق القول -

هو : وجود حرف ساكن (مُظْهَرا كان أم مُدْغَما)

بعد حرف المد ،

بشرط ألاّ يكون سكونُه عارضا للوقف

(ويُلحق بالوقف : الإدغام الكبير في قراءة أبي عمرو) .

وصلى الله على سيدنا محمد .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذ الفاضل؛سعيد بنعياد
جزاكم الله خيراعلى جوابكم ،والحمد لله على عودتكم

amate allah كتب:: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذ الفاضل؛سعيد بنعياد
جزاكم الله خيراعلى جوابكم ،والحمد لله على عودتكم

بارك الله فيك ،
أختي الكريمة ،
وجزاك كل خير ،
ووفقك إلى ما يحب ويرضى .

المد اللازم: وهو أن يأتي بعد حرف المد حرفا ساكناً سكونا أصليا ويمد بمقدار ستّ (06) حركات وجوبا.
نحــو: والصافات، ألمّص....
وينقسم المد اللازم إلى مد لازم كلمي، ومد لازم حرفي ، وكلُّ منهما مثقل ومخفف.
- المد اللازم الكلمي: وهو أن يكون المد اللازم في كلمة فإن كان بعده حرف مشدّد فهو المثقل نحو: الطامّة ، دآبة، شآقواْ، الصاخّة، أتحآجّوني .
وإن كان بعده حرف ساكن فهو المخفف نحو: محْيَـــآيْ...
وسمى مدا لازما كلمياً لوقوع حرف المد والسكون في كلمة ، وسميّ مثقلا لادغام الحرف الساكن فيما بعده وسمي مخففا لعدم إدغام الحرف الساكن فيما بعده .
-المد اللازم الحرفي: وهو أن يوجد حرف في فواتح السور هجاءه ثلاثة(03) أحرف أوسطها حرف مدٍّ والثالث ساكن. فإن أدغم الحرف الذي بعد حرف المدّ فهو المثقل وإن لم يدغم فهو المخفف.
نحـو: ألم، ألمصّ، طسم...
مْ : هجاؤها مـيـمْ: أوسطها حرف مد وهو الياء والحرف الثالث حرف ساكن وهو الميم.
لَ : هجاؤها لـاَمْ: أوسطها حرف مد وهو الألف والحرف الثالث ساكن وهو الميم.
- وبذلك ندغم ميم اللام الساكنة في ميم الميم المكسورة لتصبح حرفا واحدا مشددًا، فالمد في اللام مدّ لازم: - حرفي مثقٍل لسبب الادغام والمد في (الميم) مد لازم حرفي مخفّف لعدم الادغام.
ملاحظة: المد اللازم الحرفي في فواتح السور لايكون مثقلاً إلاَّ في السّين نحو(طس) و- اللام نحو( ألم).
والمدود اللازمة الحرفية المتبقية مدود مخففة.
* والمد اللازم الحرفي لايوجد إلا في فواتح السور وحروفه مجموعة في قولك
(نقص عسلكم) نحو: ص، ق، ن، طس.
وهناك أحرف في فواتح السور تمد مدًا طبيعيا وهي مجموعة في قولك :
(حـــيٌ طَــهُـــــــرْ)
نحو: طه، والحاء من (حم)، والهاء والياء من (كهيعص)والراء من (ألـر).
والله أعلم