احكام اللام تغليظا وترقيقا

السلام عليكم

لماذا اللام يتآثر بالكسر العارض عكس الراء التي لا تتآثر بالكسر العارض ؟

بسم الله الرحمن الرحيم .

سؤال مهم ، أختي الفاضلة .

وخلاصة الجواب : أن الأصل في اللام الترقيق ، فلا غرابة أن تعود إلى أصلها بأدنى سبب ، فتُرقق في اسم (الله) إذا وقعت بعد كسرة ، حتى وإن كانت هذه الكسرة عارصة .

أما الراء ، فالأرجح أن أصلها التفخيم ، فلا تخرج عن أصلها إلا بسبب ، ولا بد أن يكون السبب قويا حتى يتمكن من إخراجها عن أصلها ؛ فلذلك يشترط أن تكون الكسرة قبلها لازمة ومتصلة ، حتى تتمكن من التأثير فيها والانتقال بها من التفخيم (الذي هو الأصل) إلى الترقيق .

وإليك نص كلام الإمام ابن الجزري في المسألة ، منقولا من كتابه (النشر ، في القراءات العشر) [1/119] :

( ولو قيل : لم كانت الكسرةُ العارضة والمفصولة توجب ترقيق اللام من اسم الله ، ولا توجب ترقيق الراء ؟

فالجواب : أن اللام لما كان أصلها الترقيق ، وكان التغليظ عارضا ، لم يستعملوه فيها إلا بشرط ألاّ يجاورها مُنافٍ للتغليظ ، وهو الكسر . فإذا جاورتها الكسرةُ ، ردَّتْها إلى أصلها .

وأما الراء المتحركة بالفتح أو بالضم ، فإنها لما استحقت التغليظ بعد ثبوت حركتها ، لمْ تَقْوَ الكسرةُ غيْرُ اللازمةِ على ترقيقها ، واستصحبوا فيها حُكمَ التغليظ الذي استحقته بسبب حركتها . فإذا كانت الكسرةُ لازمةً ، أثَّرت في لُغة دون أخرى ، فرُقِّقت الراءُ لذلك وفُخِّمت ... ) اهـ .

قلت : وما ذكره عن الراء المفتوحة والمضمومة يصدق أيضا على الراء الساكنة ، مع فرق طفيف ، هو أن ترقيق الساكنة بعد الكسرة (بشروط) هو أمر مجمع عليه عند القراء ، وترقيق المفتوحة والمضمومة بعد الكسرة (بشروط) هو مما انفرد به ورش من طريق الأزرق .

وصلى الله على المبعوث رحمة للعالمين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذ الفاضل؛سعيد بنعياد

جزاكم الله خيراعلى جوابكم ،والحمد لله على عودتكم

جراك الله خيرا أخي سعيد بنعياد ، ومرحبا بك وبعودتك ، وأفضالك على هذا المنتدى وأصحابه لا تحصى ولا تعد ، وأنا متأكد أن هذا الغياب لم يكن اختياريا ، بل هناك ضرورة أكيدة وراءه ، وأسأل الله أن يديم عليك صحته وعافيته ، وأن يجعلنا جميعا من أهل جنته .

amate allah كتب:: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذ الفاضل؛سعيد بنعياد
جزاكم الله خيراعلى جوابكم ،والحمد لله على عودتكم

بارك الله فيك ،
أختي الكريمة ،
وجزاك كل خير ،
ووفقك إلى ما يحب ويرضى .

بارك الله فيك ، أخي أبا محمد ، وجزاك الجزاء الأوفى .

والفضل من الله أولا وآخرا.

بالفعل ، كان التغيب اضطراريا ، يرجع بالأساس إلى بعض المتاعب البصرية . فقد سبق لي إجراء عمليات على القرنية ، كان آخرها في الأردن . وقد تحسنت الأحوال ولله الحمد ، إلا أني ما زلتُ مطالبا بالكثير من الاحتياطات ، في انتظار استكمال العلاج ، والتمكن من إجراء عملية تصحيح للرؤية بالليزر في السنة القادمة ، إن مد الله في الآجل .

دمت بكل خير .

بارك الله فيك أخي سعيد ، وأتم الله لك الشفاء ، وأعانك على ذكره وشكره وحسن عبادته .

أبو محمد كتب:: بارك الله فيك أخي سعيد ، وأتم الله لك الشفاء ، وأعانك على ذكره وشكره وحسن عبادته .

بارك الله فيك ،
أخي الكريم ،
ووقاك كل مكروه ،
وجزاك عني كل خير ،

elsalemalaykom j'ai tjrs rever de participer a un montada comme celui la je participe en francais le moment de telecharger l'arabe dans le clavier salam.elarabi

مرحبا بكم في منتداكم

بسم الله الرحمن الرحيم أسأل الله العلي القدير أن يمنح أخانا سعيد بنعياد الصحة ودوام العافية ويوفقه لنشر الدعوة ودعم هذا المنتدى

شكرا لك أستاذ سعيد على شرحك الوافي و الوافر وبارك الله فيك وجزاك الله كل خير
أسأل الله العظيم أن يتم لك الشفاء وأن يمنحك دوام الصحة و العافية وأتمنى لك السلامة.

elarabi كتب:: elsalemalaykom j'ai tjrs rever de participer a un montada comme celui la je participe en francais le moment de telecharger l'arabe dans le clavier salam.elarabi

wa alaykomossalam .bienvenue mon frère dans votre forum et nous espérons que votre rêve a été réalisé
nous attattendons l'installation de la langue arabe
bienvenue autre fois

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أسأل الله العلي القدير أن يمنح أخانا سعيد بنعياد الصحة ودوام العافية ويوفقه لنشر الدعوة ودعم هذا المنتدى
كما لا انسى شكري الى كافة الاخوة و الاخوات الساهرين على هدا المنتدى

بارك الله فيك ، وجزاك عنا كل خير

حفيظكم الله جميعا وسددخطاكم

التحقت مؤخرا بموقعكم الموقر وأرى أننا في حاجة إلى التفصيل أكثر والتركيز على رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق وفقكم الله إلى مافيه الخير للعباد والبلاد

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد فإن رواية ورش من طريق الأزرق هي أكثر الطرق تشعبا من حيث تأثير أحوال مد البدل على ما روي بخلف عنه، و كذلك من حيث طول المدود و حاجتها إلى طول النفس. وعليه، فإن المتقن لهذا الطريق، يسهل عليه ما دونها في التعقيد مالم تكن قراءة حمزة في وقفه على الهمز.
ملاحظة عامة:المرجو من كل من حاول الإحالة إلى مرجع من المراجع ،أن يلتزم بذكر ضوابط تعريفه من حيث الطبعة و المحقق و الناشر والصفحة و الجزء إن وجد. لأنه قد يكون الموضوع واحد و المعلومات واحدة، لكن موقعها من حيث الصفحات قد يختلف من طبعة إلى أخرى، مما قد يعرض الإحالة للتكذيب عند الإخلال بالضوابط.
و السلام عليكم و رحمة و بركاتة]