سؤال عن المد المتصل و المد العارض للسكون

السلام عليكم و رحمة الله وبركته

المد المتصل أقوى من المد العارض لكن لو وقفنا على كلمة فيها مد متصل مثل كلمة السماء هل نمدها ستة حركات و نقول أنها مد عارض للسكون أو نمدها خمسة و نقول أنها مد متصل أفيدوني أفادكم الله

بارك الله فيك ، أختنا الكريمة .

ولقد نقلتُ سؤالك إلى الركن المخصص للاسئلة الاستفسارية . فهو أنسب من ركن (المسابقة الورشية) المخصص للأسئلة الاختبارية .

وصحيح ما ذكرتِه من كون المتصل أقوى من العارض :

أقوى المُدودِ : (لازمٌ) فـ(ما اتَّصَلْ) ***
فـ(عارِضٌ) فـ(ذو انفِصالٍ) فـ(بَدَلْ)

وهو ترتيب رُوعيت فيه مقادير المدود ، ومدى إجماع القرّاء واختلافهم في شأنها .

غير أنّ ما ذكرْتِه عن مقدار المتصل لا يناسب رواية ورش ، التي خُصِّص لها هذا المنتدى ؛ وإنما يناسب قراءة الإمام عاصم (من روايتَيْ حفص وشُعْبة) ، فهي القراءة الوحيدة التي يجوز فيها مدُّ المتصل بمقدار (5) حركات .

ومع ذلك ، سأحاول الإجابة عن سؤالك . فأقول ، وبالله التوفيق :

1- من المعلوم أن العارض يُمَدُّ في جميع القراءات بمقدار (2 ، 4 ، 6) حركات ، على وجه التخيير .

2- أما المتصل ، فأئمة القراءات مختلفون في مقادير مدّه . وهذه المقادير لا تخرج عن (3 ، 4 ، 5 ، 6) حركات ، بحسب الرواية المقروء بها .

3- حين نقف بالسكون على كلمة مثل (السَّمَاء) ، لا تختفي الهمزةُ التي كانت سببا في المدّ المتصل ، ولا تضعف قوّتُها ؛ بل تُضاف إلى قُوّتها قُوّةُ السكون العارض .

4- وعليه ، لا يجوز في الوقف هنا إلا (المقدار المقروء به في المتصل) مع (ما زاد عليه من مقادير العارض) :

* فمَنْ مَدَّ المتصل (3) حركات ، جازت له هنا (3 ، 4 ، 6) حركات .

* ومَنْ مَدَّ المتصل (4) حركات ، جازت له هنا (4 ، 6) حركات .

* ومَنْ مَدَّ المتصل (5) حركات ، جازت له هنا (5 ، 6) حركات .

* ومَنْ مَدَّ المتصل (6) حركات ، وهذا مذهب ورش من طريق الأزرق ، ليس له هنا إلاّ (6) حركات .

5- وقد يكون من المفيد هنا أن ننصح المبتدئين بالاقتصار في العارض على (6) حركات ؛ ليُجنِّبوا أنفسهم مشقّة التفكير فيما يجوز وما لا يجوز من المقادير .

وفقنا الله جميعا إلى صالح الأعمال .

المدود

المد لغة: الطول والزيادة.

واصطلاحًا: إطالة الصَّوت بحرف مدِّي من حروف العلَّة .

والحركة: هي الفترة انا اختكم في الله ام حفصة

بارك الله فيك يا أم حفصة وجزاك الله خيرا

تنبيه اذا ابتدءالقارءي تلاوته باحدالمقادير الثلاثة(2 '4 6)للمدالعارض للسكون فانه يستمر عليه الي ان ينهي تلاوته