السؤال 16 : أوءاباؤنا الاولون

في رواية ورش من طريق الازرق ، نقرأ :

* في سورة الصافات : ( اَ●ذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَٰماً اِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (16) أَوَءَابَاؤُنَا الاَوَّلُونَ (17) ) .

* وفي سورة الواقعة : ( أَيذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَٰماً اِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) أَوَءَابَاؤُنَا الاَوَّلُونَ (48) ) .

وسؤالنا كالآتي :

1- كيف تُلفظ الهمزة الثانية (المكسورة) في (اَ●ذَا) أو (أَيذَا) [تعذَر علينا وضع نقطة متوسطة الحجم تحت الياء] ؟
* الاختيار الأول : تلفظ همزة محققة مكسورة ؟
* الاختيار الثاني : تلفظ ياء خالصة مكسورة ؟
* الاحتيار الثالث : تلفظ همزة مسهلة بين بين ؟

2- أصحيح أن (أَوَءَابَاؤُنَا) هنا مركبة من حرف العطف (أَوْ) وكلمة (آبَاؤُنَا) ؟

3- كيف تُلفظ (أَوَءَابَاؤُنَا) هنا ؟
* الاختيار الأول : [أَوَءَابَاؤُنَا] ، بواو مفتوحة ، وهمزة محققة مفتوحة فتحة طويلة ؟
* الاختيار الثاني : [أَوَابَاؤُنَا] ، بواو مفتوحة فتحة طويلة ، مع حذف الهمزة لفظا ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد عدت بعد غياب فوجدت السؤال 16 قد وضع و ها هي محاولتي محاولة شخص مبتدئ جدا برواية ورش و أحكامها :
1) * الاحتيار الثالث : تلفظ همزة مسهلة بين بين
2) * نعم صحيح أن (أَوَءَابَاؤُنَا) هنا مركبة من حرف العطف (أَوْ) وكلمة (آبَاؤُنَا)

3) * (أَوَءَابَاؤُنَا) هنا تلفظ :
* الاختيار الثاني : [أَوَابَاؤُنَا] ، بواو مفتوحة فتحة طويلة ، مع حذف الهمزة لفظا

و الله أعلم

بارك الله فيك ، أختنا أنفال ، ووفقك إلى كل خير .

أما إجابتك الأولى ، فصحيحة . فالهمزة الثانية هنا (أي : المكسورة) تلفظ في رواية ورش (من طريقَيْه) مسهلة بين بين ؛ فلا هي همزة خالصة ، ولا هي ياء خالصة .

وإما الإجابتان الأُخريان ، فتحتاجان إلى وقفة ؛ لأن الموضعين المذكورين من المواضع التي تُشكل قراءتها على كثير ممن يقرؤون برواية ورش من طريق الازرق ، وطريق الأزرق هي المعتمدة عند عامة المغاربة .

* من المعروف أن الكلمات المبدوءة بهمزة مفتوحة ممدودة تُضبط في المصحف بهمزة على السطر وألف بعدها (ءَا) ، نحو : (ءَادَم) (ءَامَنَ) (ءَابَاؤُكُمْ) ... ؛ في حين تُضبط في الإملاء الحديث بألف فوقها مدّة (آ) : (آدم) (آمن) (آباؤكم) ...

* لكن ، إذا كان آخر الكلمة السابقة ساكنا غير مَدِّيّ ، فإن ورشا (من طريقَيْه) يخفف الهمزة بالنقل ؛ وفي هذه الحال ، تعوّض علامة الهمزة بجرة صغيرة توضع على السطر (۔ا) ؛ نحو : (نَبَأَ ابْنَيَ ۔ادَمَ) (مَنَ ۔امَنَ) (أَوَ ۔ابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ) .

* فلو كانت العبارة المذكورة تُلفظ : [أَوَابَاؤُنَا] (بواو مفتوحة فتحة طويلة ، مع حذف الهمزة لفظا) ، لضُبطت في المصحف هكذا : (أَوَ ۔ابَآؤُنَا الاَوَّلُونَ) . وهي بالفعل تُضبط بهذه الطريقة ، لكن في مصحف ورش من طريق الإصبهاني ، لا من طريق الأزرق .

* أما في مصحف ورش من طريق الأزرق ، فتُضبط هكذا : (أَوَءَابَآؤُنَا) ؛ فدلّ هذا على أنها تُلفظ هكذا : [أَوَءَابَاؤُنَا] (بواو مفتوحة ، وهمزة محققة مفتوحة فتحة طويلة) . وهي الطريقة نفسها التي تُلفظ بها في رواية حفص .

* ماذا يعني هذا ؟

هذا يعني أن الكلمة - في رواية ورش من طريق الأزرق - ليست مركبة من حرف العطف (أَوْ) وكلمة (آبَاؤُنَا) ؛ إذ لو كان الأمر كذلك لخُففت الهمزة بالنقل ، لوقوعها بعد ساكن متطرف غير مَدِّيّ .

وإنما هي مركبة من (همزة الاستفهام) و(واو العطف) وكلمة (آبَاؤُنَا) . فكأنهم تساءلوا : (أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما إنا لمبعوثون ؟) ، ثم تساءلوا مرة أخرى : (أَوَآباؤنا الأولون مبعوثون أيضا ؟) ؛ على غرار قولنا : (أَوَفَهِمتَ كلامي ؟) (أوَنجحت في الامتحان ؟) (أوَأُبوك مسافر ؟) ... إلخ .

* وختاما ، أنقل كلام ابن الجزري في النشر ، في فصل سورة الصافات .

قال : (واختلفوا في (أوءاباؤنا) هنا وفي الواقعة . فقرأ أبو جعفر وابن عامر وقالون بإسكان الواو فيهما . واختُلف عن ورش ؛ فروى الإصبهاني عنه كذلك ، إلا أنه بنقل حركة الهمزة بعدها كسائر السواكن ؛ وروى الأزرق عنه فتح الواو . وكذلك قرأ الباقون في الموضعين) .

دمتم بكل الخير .

جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات القيمة والمفيدة ، ونفع الله بكم ، ووفقم لكل خير .

شكرا جزيلا لك أستاذ سعيد على هذا الشرح الوافي و الوافر
بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك
و الله استفدت كثيرا منكم و من هذه المسابقة الرائعة و من هذا المنتدى بشكل عام و من يوم ما سجلت فيه شعرت بأن رصيدي في تزايد مستمر
جزى الله صاحب فكرة المسابقة كل خير

و الشكر الجزيل كذلك لمديرنا أبو محمد على مجهوداته المبذولة في سبيل خدمة القرآن الكريم و إنشائه لهذا المنتدى

فجزاكم الله جميعا كل خير و بارك فيكم

بارك الله فيكما ،
أخي أبا محمد ،
وأختي أنفال ،
ورزقكما العفو والعافية ،
في الدين والدنيا والآخرة .

السلام عليكم بارك الله فيكم على مجهوداتكم الجبارة في تعليم الناس
أما بعد ففي السؤال الأول الجواب في الإختيار الأول يعني بين بين
و السؤال الثاني الجواب في الإختيار الأول أو هي حرف عطف
و السؤال الثالث الجواب في الإختيار الأول يعني أو ءاباؤنا بفتح الواو و مد همزة البدل