و أن لو استقاموا ... وألواستقاموا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عندي مصحفين كلاهما برواية ورش وفي سورة الجن الآية 16 ( و أن لَّو استقاموا .... ))
في أحد المصحفين مكتوبة هكذا _ و أن لَّو استقاموا _ ( و طبعا النون هنا مدغمة بغير غنة و ننطقها :
و ألَّو استقاموا ) و هذا لا يحيرني لأن الإدغام هنا يكون في النطق .
أما في المصحف الآخر فهي مكتوبة بالشكل ( و ألَّواستقاموا ...) يعني مكتوبة كما تنطق
وهذا ما حيرني كثيرا .
1 - فإلام يعود هذا الاختلاف ؟ و هل صحيح أن نكتب ( وألواستقاموا ) بهذه الطريقة أي كما تنطق ؟
و شكرا لكم مسبقا

وعليك السلام ، أختي أنفال ، ورحمة الله وبركاته .

سأحاول الإجابة - بإذن الله تعالى - في الفقرات الآتية :

أولا : من المعلوم أن القواعد الإملائية لأيّ لغة من اللغات قد تتغير بتغير الزمن . بل إن بعض اللغات تغيرت كتابتها بشكل جذري ، كما حصل في اللغة التركية التي انتقلت من نظام الحروف العربية إلى نظام الحروف اللاتينية .

ثانيا : من المعلوم أن الجمع الكتابي الأخير للمصحف الشريف كان في عهد عثمان بن عفان (رضي الله عنه) ، وأنه بعث بنسخ من مصحفه إلى مختلف الأمصار الإسلامية .

ثالثا : إن الطريقة التي كتبت بها الكلمات في المصاحف العثمانية ، وهذا ما يعرف بالرسم العثماني (نسبة إلى عثمان بن عفان ، لا إلى الدولة العثمانية كما يتوهم بعضهم) ، تختلف في بعض الأحيان عن الطريقة المعتمدة في الإملاء الحديث .

ومن أمثلة ذلك :
* (الْمَسَٰجِدِ) : كتبت بحذف الألف ، ونحن في كتابتنا الحديثة نكتب : (المساجد) بالألف .
* (سَأُوْرِيكُمْ) : كتبت بزيادة واو (لا تلفظ) ، ونحن في كتابتنا الحديثة نكتب : (سَأُرِيكُمْ) بلا واو .
* (الصَّلوَٰة) : كتبت بالواو (وتلفظ بالألف) ، ونحن في كتابتنا الحديثة نكتب : (الصلاة) بالألف .
* (امْرَأَتَ نُوحٍ) : كتبت بالتاء المبسوطة ، ونحن في كتابتنا الحديثة نكتب : (امرأة نوح) بالتاء المربوطة .
* (مُسْتَهْزِءُونَ) : كتبت الهمزة بلا صورة (ثم أضاف علماء الضبط علامتها على السطر) ، ونحن في كتابتنا الحديثة نكتب : (مستهزئون) بهمزة على الياء .
* (يَبْنَؤُمَّ) : كتبت موصولة ، ونحن في كتابتنا الحديثة نكتبها مفصولة : (يابْنَ أُمَّ) أو (يا ابْنَ أُمَّ ) .

رابعا : يرى جمهور العلماء وجوب اتّباع الرسم العثماني عند كتابة القرآن الكريم ، وإن خالف الرسم الإملائي المعتمد في الكتابة العادية .

أما في غير القرآن الكريم ، فتُعتمد القواعد المتّبعة في الإملاء الحديث ، ولا يقاس على رسم المصحف .

خامسا : كيف نعرف الطريقة التي كتبت بها الكلمات القرآنية في المصاحف العثمانية ؟

نحن اليوم لا نملك معلومات صحيحة مؤكدة عن مصير تلك المصاحف . ولكن علماءنا القدامى – جزاهم الله خيرا – فكّروا في إمكانية تعرُّض هذه المصاحف للضياع أو الاندثار ، فوضعوا كتبا ومنظومات عديدة ، شرحوا فيها بالتفصيل الكيفية التي كتبت بها كل كلمة من كلمات القرآن الكريم ، في كل مصحف من المصاحف العثمانية ، بحسب الروايات التي تناقلوها عن شهود العيان الذين اطّلعوا على تلك المصاحف ؛ بحيث يمكننا – في أي عصر من العصور – الرجوع إلى هذه الكتب والمنظومات ، إذا أردنا كتابة المصحف بالرسم العثماني .

خامسا : من الممكن أن يقع اختلاف طفيف بين هذه المصاحف في أحوال نادرة ؛ فنجد الكلمة مكتوبة بطريقة معينة في المصحف الذي أرسله سيدنا عثمان إلى مكة أو إلى الكوفة مثلا ، وبطريقة أخرى في بقية المصاحف .

ومن الممكن في أحوال نادرة أخرى أن يقع الاختلاف بين الرُّوَاة ؛ فيروي بعضهم أن الكلمة كتبت في المصحف الفلاني بطريقة ما ، ويروي آخرون أنها كتبت في المصحف نفسه بطريقة أخرى .

سادسا : فيما يخص الموضع المسؤول عنه ، قد يكون الخلاف راجعا إلى اختلاف الرواة الذين نقلوا لنا طريقة رسمه في المصاحف العثمانية :
* فالمغاربة يفصلون الكلمتين : (وَأَن لَّو) ؛ وهو الذي نص عليه الإمام الداني .
* والمشارقة يَصِلُون الكلمتين : (وَأَلَّو) ؛ ولعلهم اعتمدوا - والله أعلم - على نص لغير الداني .

وطريقة النطق واحدة ، كما هو معلوم .

وأما في الإملاء الحديث ، فتُفصل الكلمتان : (وأنْ لَو) .

والله أعلم .

بارك الله فيك و جزاك الله كل خير أستاذ سعيد
الآن زال الغموض شكرا جزيلا لك وزادك الله علما

أنفال كتب:: بارك الله فيك و جزاك الله كل خير أستاذ سعيد
الآن زال الغموض شكرا جزيلا لك وزادك الله علما

الحمد لله أولا وآخرا ،

وبارك الله فيك .

[]االسلام عليكم

سؤال الاخت انفال يثعلق بالرسم القراني وهذا ما ثفضل به الاخ الفاضل سعيد بنعياد[/center]

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا أختي أمة الله